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佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。降龙钵解虎锡。两钴金环鸣历历。 不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。不求真不断妄。了知二法空无相。 无相无空无不空。即是如来真实相。心镜明鉴无碍。廓然莹彻周沙界。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851720.html
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斥教”，认为这是“智灯焰短，心镜光昏”之见。[注13]他批评有些禅僧“毁金口所说之正典，拨圆因助道之修行”，[注14]“不详佛语，随文生解，失于佛意”[注15]，甚至“闇于名相，一句不识”。也批评教家...
陈荣富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852002.html
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毛剑、无为国、牟尼珠、无钥锁、泥牛、木马、心源、心镜、心月、心珠等。 第三“真心妙体”，知讷以《起信论》为依据，认为真心本体超出因果，通贯古今，不立凡圣，无诸对待，如太虚空，遍一切处，妙体凝寂，湛然常住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445553435.html
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以十章宣演明静法门（即《摩诃止观》），于是解行俱陈，义观兼举，可谓行人之心镜，巨夜之明灯！虽天竺大论（指古印度祖师著述），尚非其类，岂震旦（中国）人师所能跂及？……盖智者用...
宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252956407.html
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空，即是有，二者融通，故曰无不空，此约中谛说，统一切法也。三谛圆融，如伊字三点，不纵横，不并别，即佛三德秘藏，中道实相。故云“即是如来真实相”也。
“心镜明鉴...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458272.html
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无不空，此约中谛说，统一切法也。三谛圆融，如伊字三点，不纵横，不并别，即佛三德秘藏，中道实相。故云“即是如来真实相”也。
“心镜明鉴无罣碍，廓然莹彻周沙界。...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
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林继续设下陷阱：自性虽无形象，但毕竟要通过作用、物象来反映，犹如风生浪起，水荡船飘，这是要将临济往由现象体认本体的知见方向去引。临济心中了然，昂然不顾，谓彻悟之时，心镜如朗月高悬，山河澄明渊静。长啸一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033658730.html
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，六祖的自性不是本体论概念，而是精神境界论的概念。所谓自性并不是产生万物的始基，而是不起心动念、不产生善恶是非的那样一种心境或者心态。这种心态、心境或心镜，可以印现万物。孟子说"性本善"，荀子说"性本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145759443.html
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祖师都来自天童寺，而且七塔寺的开山祖师心镜禅师与曹洞宗的开宗祖师洞山良价禅师，皆为五泄山灵默禅师的弟子。所以是先贤们缔造了我们今天的因缘，对此我们深怀感恩之心。可祥大和尚还一一回答了森岭雄长老所提出的...
贾汝臻居士 定昌法师
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。而在事实上，弘忍的上首弟子法如及其弟子惠超等，也都仍然持《楞伽经》“以为心镜”。因而楞伽禅系的传授要比如来禅广得多，师徒相传也并不限于一代一人的。实际上，如来禅的传法谱系，是...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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